නරඹන්න අසන්න 
බාගත කරන්න (එම්.පී.3)
ඔබ විමසූ වචන සහිත ප්‍රශ්ණ 71 ක් ඇත.
- 8. යමකට "උපාදානය" වන බව දැනගන්නේ කෙසේද?
- 9. "ක්‍රියා සිත්, සංකාර සිත් හෝ අව්‍යාකත සිත්" හට ගන්නේ කෙසේද?
- 11. අරිහතුන් වහනෙසේගේ පංචස්කන්ධයට වේදනාවක් තිබේද?
- 16. "සංකාර, අභිසංකාර හා සංකත" යන්නෙහි අර්ථය කුමක්ද?
- 19. "පටික්කූල" මනසිකාර භාවනාව යනු කුමක්ද?
- 21. "සඤ්ඥා" නිරෝදය යනු කුමක්ද?
- 28. "අනිත්‍ය, දුක්ක, අනාත්ම" හා "අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත" අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?
- 35. "නමෝ තස්ස භගවතෝ" යන ගාථාවේහී ලෝකෝත්තර අර්තය කුමක්ද?
- 37. සම්මුති සම්ප්‍රදායික "විනය" හා අරිය විනය යනු කුමක්ද?
- 40. "චතුඅරිය සත්‍යයේ" පලමුවැනි අරිය සත්‍ය කුමක්ද?
- 46. ඇසට අරමුනු වූ රූපයක් නිසා සිතේ "රාගයක්" උපදීද?
- 49. පටිච්ච සං උප්පාදයේහී "ජාති" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
- 58. "ද්වතා අනුස්සතිය" අනුපස්සනා කරන්නේ කෙසේද? (වසීතා 5)
- 60. "මනෝමය කාය" හා "විඤ්ඥානය" අතර ඇති වෙනස කුමක්ද?
- 63. අතීතයේ කල කී දැ පිලිබද මෙනෙහි කිරමින් රැස් කරගන්නා සංකාර ආසය ලෙස හැදින් වීම නිවැරදිද?
- 72. කෙලෙස් මාර සංකල්පය යනු කුමක්ද?
- 73. නාම රූප සහ පංචස්කන්ධය අතර වෙනස කුමක්ද?
- 80. "අවිද්‍යා පච්චයා සංකාරා" වලින් තොරව පටිච්ච සමුප්පාදය වෙන තැනකින් පටන් ගත හැකිද?
- 91. "සකදාගාමී" පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය කෙසේද?
- 94. "අතීතයේ කල" සත්ව ඝාතන, පව් කමා කරගන්නේ කෙසේද?
- 108. "කය, කාය, කායකාය" යනු කුමක්ද?
- 115. "අසඤ්ඥ" තලය යනු කුමක්ද?
- 116. "සෑම සිතුවිල්ලක්ම" විභංග කර බැලිය යුතුද?
- 118. අරිය මයිත්‍රීය හා සත්‍යක් ක්‍රියාව අතර වෙනසක් තිබේද?
- 124. "විශ්ව ශක්තිය" යනු කුමක්ද?
- 126. කුසලමුල පටිච්ච සංඋප්පාදයේ "භව, ජාති ,ජරා, මරණ" යනු මොනවාද?
- 138. මහා මංගල සූත්‍රයේ එන මංගල කරුණු අනුගමනය කර ඒවායිනුත් මිදිය යුතුද?
- 196. "කරුණා" යන්නෙහි ධර්ම අර්ථය කුමක්ද?
- 201. අහාරයක් ගැනීමේදී රසයි ගුනයි කියා සිතීමත් "කෙලෙස්" ඇති වීමක්ද?
- 211. විඤ්ඤානය ගමන් කරයිද?
- 215. "වේදනාව" යනු කුමක්ද ?
- 223. "සුන්දර දෙය" තුල ඇති දුක දකින්නේ කෙසේද?
- 224. "රූප ස්කන්ධය" යනු කුමක්ද?
- 226. ආයුෂ
- 228. උපාදානය
- 229. පටි ඉච්ච සං උප්පාදධර්මය
- 230. රෝද ගැසීම සහ නිරෝධය
- 232. මානය
- 235. "අරිය තුෂ්නිම්භූත බාවය" යනු කුමක්ද?
- 243. "විණය" යනු කුමක්ද?
- 246. අනෙන්ජාභි සංකාර යනු මොනවාද?
- 264. අප චිත්ත "සං"තානය තුල ඇති කෙලෙස් මුල් උදුරා දමන්නේ කෙසේද?
- 280. "නාම, රූප" යනු මොනවද?
- 281. "අත්ත" සඤ්ඥාව යනු කුමක්ද?
- 286. "සෑම සිතුවිල්ලක්ම" පංචස්කන්ධයක්ද? පංචඋපාදානස්කන්ධයක්ද?
- 288. සමාව දීමෙන් "කම්ම" ඛය වේද?
- 289. "අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත" භාවනා කල යුතුද?
- 298. "මෝහය" යනු කුමක්ද?
- 299. අපට සිතුවිලි පහල වෙන්නේ ඇයි? සිතුවිලි පහල වීම නැවැත්විය හැකිද? නැවැත්විය යුතුද?
- 302. "සෝවාන් ඵල" ලාභියාට "ධ්‍යාන" ලැබිය හැකිද?
- 303. "සං" බිහිවන ආයතනික රටාව, යථා භූත ඥාන දර්ශනයකින් දැකීම යනු කුමක්ද?
- 305. හඳුන්කූරු, පහන් පත්තු කිරීමෙහි අර්ථය, හා එය මිථ්‍යා ඇදහිල්ලක්ද?
- 309. "සමත හෝ විදර්ශනා" භාවනාවෙන් තොරව චතුරාර්‍ය සත්‍ය අවබෝද කරගත හැකිද? නිවනට එකම මග භාවනාව නොවෙයිද?
- 312. සිතේ උපදින "කෙලෙස්" කපා දැමීය යුත්තේ, කෙබදු අවස්ථාවන් වලදී ද?
- 313. "උපේක්ඛා" සිතක් ඇති කරගන්නේ කෙසේද?
- 317. "අත්හැරිය යුත්තේ" , "නිරෝධ" කල යුත්තේ කුමන සිතුවිලිද?
- 336. "ඝණ" සඤ්ඥාව යනු කුමක්ද?
- 339. විවේක නිශ්චිත, විරාග නිශ්චිත, නිරෝද නිශ්චිත, වොස්සග්ග පරිනාමී. සිතක් යනු කුමක්ද?
- 340. "අනභිරත සඤ්ඥා" යනු මොනවාද?
- 341. "මනෝ පුබ්බංගමා ධම්මා, මනෝ සෙට්ටං මනෝමයා" යන ගාථාවේ අර්තය කුමක්ද?
- 355. විඥානය උපදින්නේ සංඥාවක් මුල් කරගෙනද?
- 356. නාම රූප විග්‍රහයේ වේදනා හා වේදනානුපස්සී යන්නෙහි අර්ථය කුමක්ද?
- 362. සෝවාන් වූ පුද්ගලයා තුල විචිකිච්චාව ක්‍රියාත්මක නොවේද?
- 363. රිය අරිය සහ විරිය යන වචනවල ධර්මතා මොනවද?
- 364. බුදු කෙනෙක් බුදු වීමට ප්‍රථම මගපල නොලබයිද?
- 371. "අන්තර්බවික හා ගන්දබ්බ" යනු කුමක්ද?
- 372. සංඥා නිරෝද කිරීමෙන් නිවන් දැකිය හැකිද?
- 383. වර්තමානයේ කෙරෙන "කඨින පිංකම්" බුද්ධ දේශණාවට ගැලපේද?
- 384. ත්‍රිපිටකයේ ලියා ඇති "සිංහල" පරිවර්තනය නිවැරදි ද?
- 425. සසංකාරික, අසංකාරික සහ අනාගාමී ගන්ධබ්බ තලයන් අතර සංබන්ධය කුමක්ද?
- 561. රස විඳීම සංකාරයක් ද?
෴ [මුල පි‍ටුවට] ෴
බෙදාහරින්න 
